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    另外，影片反复出现老崔特殊的身份，他是一个被毛.主.席亲自接见过的劳动模范，老崔和向阳号把这种特殊的荣誉带到了一个小山村，他的生活因此也变得不同寻常。

    和崔师傅握手，变成了淳朴山民的一种莫大荣誉，在他们看来，毛.主.席就是神化了的精神崇拜，而老崔似乎是一个传递者。

    在单位，因为老崔的特殊身份，他的生活和工作因此成为了组织和领导最为关心的问题。政治身份的认同，饱含时代的印记。

    与老崔相反的是，刘奋斗由于家庭成分不好，有海外关系，被下放到边远山区。在常人的目光中，他似乎是一个异类。

    政治身份，俨然成为那个时代，界定人与人的唯一标准。

    作为已经处于边缘群体的刘奋斗而言，在道义与“自保”面前，他选择了后者，这并不值得鄙视，这是那个时代，大多数出身不好的人都会作出的选择。

    人在社会群体之中，在某些情境之下，为了靠近主流群体或价值的认同，有时会在盲目的放弃与选择之中逐渐迷失自我，而选择叛逆，选择逆流而上不仅需要勇气，还要有承担后果的担当。

    在刘奋斗的内心，俨然缺少那份勇气，或者说在感情，亦或是道义，与理想，亦或是自我保护面前，理智的天平倾向了后者，这是刘奋斗的取舍。

    政治身份的认同，带有中国特色的痕迹，而随着改革开放，各种思潮的涌入。身份及认同感的界定似乎更为多元化了，当刘奋斗重新站在春芬面前时，春芬的内心是不可能不泛起一丝涟漪的。

    特殊的年代已经逝去，伴随经济的复苏和中国在全球化浪潮席卷之下的洗礼，此时的刘奋斗，再也不是那个人人避而远之的“异类”，时代的变迁，造就了身份的变革。

    此时的刘奋斗，俨然已经成为主流意识形态下，被大众所认同的身份象征。他的特殊政治身份，在此时却成为可以为之骄傲的资本。

    刘奋斗变了，他的变化却不是自己所能主导的，饱含无奈与辛酸。

    政治身份的认同，是中国特色的产物，伴随着社会的前进，特殊时代的逝去，取而代之的是文化身份。

    文化身份反映共同的历史经验和共有的文化符码，这种经验和符码给作为“一个民族”的人们提供在实际历史变幻莫测的分化和沉浮之下的一个稳定、不变和连续的指涉和意义框架。

    要从一部电影当中，感受到这么多的东西，不是一件容易的事，宋铮也是在上辈子看了很多遍之后，才摸索出了一点儿东西。

    不过，看看现在的张婧初，她显然乐在其中，也真正爱上了李春芬这个人物。

    “你喜欢就好！好好演，到时候再拿一个影后回来，国际A级的那种！”

    宋铮记得，张婧初的第一个国际A级影展的影后，就是凭借着《芳香之旅》里的李春芬这个角色拿到的。

    “但愿吧！”

    宋铮一愣，在他看来张婧初不应该是这样的反应。

    张婧初见宋铮不说话，笑道：“怎么了？觉得我很奇怪？其实，我以前确实特别希望得到别人的认同，但是现在~~~~~~~我总觉得以前特别在乎的事情，现在也没有那么重要了！”

    这算是什么意思？

    看破红尘？还是之前学到的那个词儿一一超脱了！？

    正想着，宋铮的手机铃声响了，拿出来一看，打电话过来的是高晓颂。

    和张婧初说了一声，宋铮走了出去接通电话：“喂！老高！你们这会儿不是又在录制节目吧！？”

    “没有，是别的事儿，你等一下，让夏导跟着你说！”

    夏导？

    谁啊！？

    “喂！宋铮先生吗？”

    “哦！我是，您是~~~~~~~”

    “我是湘南广电的夏静，也是《超级女声》的制作人！”

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