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    小圣贤庄内。

    学堂里。

    田言如愿以偿的坐在了最后一排。

    颜路想让她坐第一排的，但她拒绝了。

    理由是，她视力和听力都很好，不必坐在那样的好位置耽搁其他弟子学习。

    随着时间的推移，一众弟子陆陆续续的来到了学堂，一个个正襟危坐，等待着老师的教诲。

    还有有间客栈的伙计，带着为一众学子与夫子们准备好的伙食来到。

    值得一提的是，给田言送饭的那个伙计，正是女扮男装，在有间客栈打工的飞霜。

    ……

    另一边，小圣贤庄内，伏念座于密室之中，一身威严越发强盛。

    圣王剑法，是礼的极致；名剑太阿，是威的极致。

    伏念乃是儒家百年难得一见的天才，其圣王之道以威和礼为基础，威力无穷。

    虽然圣王剑法比之墨子留下，经历代墨家高手改良优化的“墨家心法”有所差距，但蕴含于圣王剑法中的圣王之道已然不逊色于蕴含于墨家心法中的兼爱之道。

    而且相比墨家弟子修炼墨家心法，完全是由伏念自创的圣王剑法显然与他的修炼者契合度更高。

    但有一个问题却一直困扰着伏念。

    那就是支撑其“威”与“礼”的“道“”并不明晰。

    更准群的说，是不完整。

    剑法与心法是他自创，可支撑剑法的意却传承自儒家先贤，虽然他理解极深，可对于他自己的道和意却还有些迷茫。

    因为他的道好像与圣贤们的道有所偏颇。

    他的道，绝对忠于自己的君王，而古之圣贤的做法与他有些不同。

    而“魏言”“师弟”的那四句话恰好为他指明了一条前路。

    其实这个问题让他自己去想，他早晚也能走出一条道来。

    在圣贤与自己的道的冲突中，选择更加适合自己的一条。

    但却未必会像如今这般。

    “魏言”“师弟”的四句话，恰好给了他一条可以完美的驾驭他自己内心的“威”与圣王之道的“礼”的意。
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